主题：117&118-2-2携手慈善 让爱随行——有感于“妙舍助学基金”爱心助学活动

 携手慈善 让爱随行

——有感于“妙舍助学基金”爱心助学活动

云南公投昭通管理处党群工作部  徐志颖

这个九月，我有幸与上海妙舍实业的法人、“妙舍助学基金”募集人王扬女士，昭通管理处志愿者协会以及黑颈鹤保护志愿者协会的成员们一同来到昭通市彝良县荞山镇猴街村，开展助学基金发放和为村民们义诊的活动。

 炎炎烈日之下，昭通管理处党委副书记王昭荣作为黑颈鹤保护志愿者协会的主席，代表大家在发放仪式上做了发言，把“妙舍助学基金”的基本情况向前来参加捐助活动的学生及学生家长们进行了简单的介绍，并一再强调每一分钱都必须用在孩子身上。简短的仪式后，王扬女士带着同来的一行人向猴街小学的孩子们发放了每人两百的助学金。两百元对于身处城市的人们来说，或许还不够一顿饭钱，但对猴山这样一个贫困村的村民来说，这已经是一笔不小的数目了。有了这笔钱，孩子们一个学期的教辅资料费用、文具用品费用就都有了着落。

这已经不是这群爱心人士第一次深入贫困山区开展活动了。自2005年开始，王扬女士每年都会委托昭通黑颈鹤保护志愿者协会帮她完成助学金的发放工作。在将近十年的时间里，王扬女士先后已经向山区的孩子们捐助了30多万的助学款，并数次邀请知名中医专家亲临贫困山区为村民义诊。

 我被这一群人的善举所感动，更为他们的坚持所折服。在他们的身上，我感受到了一股力量，我想这股力量应该便是来自于奉献。这股强大的正能量也让我第一次真正意义上的接触到慈善事业。

 有人说中国的现代慈善事业多是舶来品，但在我看来，作为一个仁爱济世、乐善好施的民族，慈善对于中国自古有之。在中华民族传统文化典籍中对于慈善更是早已有精辟的论述，譬如：老子《道德经》中的“上善若水，水利万物而不争”；《墨子·经说上》指出“行：所为不善名，行也。所为善名，巧也，若为盗”；《三国志?蜀书》中有“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”；《魏书·崔光传》：“光宽和慈善，不忤於物，进退沉浮，自得而已”；还有佛语中的“无缘之慈，悲至同体”……

关于慈善，不同的人有不同的理解。“什么叫慈呢？父母对子女的爱为慈。讲的是纵向关系。如‘慈母手中线，游子身上衣’。什么是善呢？人与人之间的关爱为善。讲的是横向的关系。什么是慈善呢？慈善是有同情心的人们之间的互助行为。”这是引自于中华慈善总会创始人崔乃夫对于“慈善”的一段精辟概括。 而慈善之于我们这些普通人来说，就是尽自己最大的能力帮助需要帮助的人，以慈为怀，以善为乐。

我很好奇是怎样一种信念让这些善心人士能够数年如一日不间断的资助这些与他们非亲非故的孩子们。就在与王扬女士的交谈中，她告诉我不久前一位曾经接受过她帮助的孩子，在参加工作后又通过她给其他需要帮助的人寄了一笔钱，希望尽己之力去帮助更多的人。我想我找到了我想要的答案，也感受到了这些善举背后的意义。为有需要的人施以援手，用这种无私奉献的精神去感染身边的人，唤起人们的善良天性，让爱心不间断传递下去。这就是这群爱心人士正在做的事。

 蔓藤受树木扶持而得以长青，万物受雨露润泽而蓬勃生长，寰球受太阳温暖而孕育生命奇迹。关怀能够温暖人心，同情可以滋润心灵，慈善更能造福人类。然而慈善并非有钱人的专属，它是人人都能享受和参与其中的道德权利和义务。人类作为万物之灵长，慈善乃为人之情怀。这种情怀本身就彰显了人间大爱，而这种大爱更是超越个人、超越财富、超越时空，超越了一切界限，没有大小之分。墨子曾说过：“有力者，疾以助人；有财者，勉以分人；有道者，劝以教人”。其大概的意思就是指有力气的人，可以用力量去帮助别人；有财富的人，可以把财物分送别人；有德行的人，可以用道义来劝导别人。也就是说慈善并不是一定要用货币价值去衡量，有时候一个友善的眼神，一句亲切的话语都可以是慈善的表现。只要怀着一颗仁爱之心，每个人都可以成为慈善家。

或许我们不能够左右他人，但我们可以把握自己；或许我们不能预知未来；但我们可以活在当下；或许我们不能够事事如意，但我们可以拼尽全力；或许我们不能决定生命的长度，但是我们可以拓展生命的宽度。怀仁爱之心，广行济困之举，尽己所能，去帮助身边人，去关注身边事。慈善是灯，能够点燃我们愚钝的心，使我们能在黑暗中看到光明。用点滴爱心就能为社会带来更多的正能量，让社会到处充满温暖与阳光，更能为后人留下宝贵的精神财富。也许这就是慈善的力量！ 

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此主题相关图片如下：117-2-2本文作者徐志颖在与猴街小学的学生互动交流。陈莹莹 摄.jpg